СИТНИКОВ ИГОРЬ

Русскому православному священнику протоиерею Дмитрию Смирнову задали достаточно глубокий и духовный вопрос, на что - получили гениальный по своей простоте, и мудрый ответ.

Недавно, я был поражён собственной безграмотностью в области эсхатологии. Мне казалось, что я достаточно хорошо знаю Новый Завет, и пусть Откровение Иоанна Богослова для меня всегда было слабым местом, но тем не менее, в общих чертах я имел представление о том что там написано, и как это понимать.

Прошедшее в субботу в нашей церкви молодёжное служение на тему: "Последнее время" и после него я развенчал все свои представления об этом слове и его значении. Я сейчас не хочу вдаваться в подробности того с какой проекции мы рассматривали последнее время, а мне лишь хочется обратить внимание на это страшное слово.

Многие, у кого я спрашивал об этом слове считают его синонимом "Конца света", "Второго пришествия Иисуса Христа" или чего-то ещё, и да, где-то очень косвенно такую связь провести можно, но значение этого слова на самом деле иное. Не буду ничего выдумывать, а процитирую Википедию:

Армагеддо́н (др.-греч. Ἁρμαγεδών) — в христианстве место последней битвы добра со злом (ангелов и демонов) на исходе времён в Конце света, когда Мессия Христос ("Агнец") вернется на Землю и сразится со Зверем (Сатаной). В этой битве будут участвовать «цари всей земли обитаемой»  (Откр.16:14—16).

Слово «Армагеддон» образовано от названия горы Мегиддо (ивр. הר מגידו‎, хар Мегиддо), расположенной в 10 километрах от города Афула на севере Израиля. С этим местом связаны многие важные исторические сражения библейских времён.

Вероятно, Мегиддо и «гора Израилева» (Иез.38:8), где произойдёт окончательное уничтожение полчищ Гога (по христианскому пониманию, антихриста), — одно и то же место. По мнению Даниила Андреева финальная битва должна произойти в Сибири.

Выбор именно горы Мегиддо в качестве места финальной битвы добра и зла, по одной из версий, обусловлен тем, что именно здесь произошла первая документально зафиксированная битва, известная человечеству (египетский фараон Тутмос III разбил ханаанских царей в XV веке до нашей эры); значит, именно здесь должна произойти и последняя.

Ссылка на статью: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D0%B4%D0%BE%D0%BD

А слышали ли вы об этом?

Сегодня утром, ехал в автобусе и читал Библию. Как-то по ходу чтения пришла в голову интересная мысль, которая почему-то так и не дала мне дальнейшего покоя: есть замечательная русская пословица "На Бога надейся, а сам не плошай" и есть, кроме того, библейское высказывание Апостола Иакова: "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (Иак 2:20). В чём же вопрос? Вопрос в том, взаимосвязаны ли между собой эти слова? Есть ли смысл в русской пословице, исходя из слов Апостола Иакова?

По-моему мнению процитированные мною пословица и цитата Апостола Иакова - практически идентичны и имеют смысл, но как думаете вы? Просто, однажды, я слышал от одного верующего человека, что эта пословица глупая и противоречит Библии.

Случайно, перечитывая утреннюю подборку новостей и ежедневную газету СЕГОДНЯ, наткнулся на интересное интервью, взятое у известного на весь бывший Советский Союз целителя и экстрасенса Аллана Чумака. Переписывать его в свой блог в полном объёме не собираюсь, да и не вижу в этом смысла, так как знахарям и целителям у меня позиция по большей части отрицательная и искушать своих братьев по вере наличием такого интервью в своём блоге - смысла не вижу, ибо это дело грешное и неугодное Богу.

Если интересно - почитайте сами здесь.

Я же в своём посте хочу коснуться одного тезиса, высказанного Алланом Чумаком, который по его мнению неоспорим. Но для сохранения смысла, приведу последовательный диалог в вопросах-ответах журналиста и собеседника. Итак (жирным шрифтом - вопросы корреспондента газеты, а курсивом - ответы Аллана Чумака):

— Вы верующий человек? Ходите в церковь?

— Да, хожу в церковь. Но я назвал бы себя не верующим, а верящим. Многие ведь как молятся: «Господи, а дай мне 13-ю зарплату, а то мне так нужно». Нужно — так иди поработай! Мы все время у Бога что-то просим. Дай мне это, дай мне то. Активная позиция не предполагает прошение. Человек должен завоевывать эту жизнь, в хорошем смысле завоевывать. Тогда будет и 13-я, и 14-я зарплата, как награда за духовный труд, за реализацию.

— Как относятся к вам священники, ведь экстрасенсов во многих храмах приравнивают к сатанистам?

— Мне говорили духовные отцы — возьми себе старца в наставники. А зачем он мне? Мне самому 75 лет! Вот возьму я, по их логике, старца, меня благословят — тогда я могу исцелять. А меня Господь наградил даром! Я крещеный человек, мне посредников не надо. Я ощущаю Господа в себе — кто мне нужен в советчики? У кого я могу получить более точный ответ, чем у отца моего небесного? Скажите, откуда берется дар Божий?

— От Бога.

— По-другому никто и не может ответить.

— Но есть же еще вариант: «От сатаны»?

— Это смешно. Я встречался с высшей иерархией церкви. Говорил: «Докажете, что дар от сатаны — приму любую схиму. Не докажете — сами снимете рясы и пойдете в мир добывать хлеб свой насущный». Вы подумайте, как было бы классно, доказать, что мой талант — от дьявола. Но никто и не пытается это сделать. Дерево познается по плодам его. Пусть докажут, что они — мои деяния — от сатаны! Ведь люди благодарят меня за то, что помог, вылечил.
<a href="http://www.segodnya.ua/interview/14183432.html">Источник</a>

Лично мне кажется, что последнее утверждение Чумака несколько необоснованно. Для этого не нужно встречаться с высшей иерархией церкви, так как в своё время аналогичная иерархия не восприняла Иисуса Христа - мессию, пришедшего в мир для спасения нашего, несмотря на то, что все библейские пророки говорили об этом. В данном вопросе важно обратиться к слову Божьему, которое говорит нам интересные слова: "Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2Ин 7-11). Если Аллан Чумак исповедует Иисуса Христа и делает это от его имени, то нет вопросов, но почему об этом не слышал никто из нас? Почему в своих телесеансах, которые, между прочим практически тоже самое что и фраза "Кто приходит к вам", он не разу не упомянул имя Христа, почему Он не рассказал нам о Христе прежде, чем начать исцелять людей? Вот в чём вопрос. Кроме того, в Первом своём соборном послании Апостол Иоанн говорит: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1Ин 4:1-3), думаю что объяснять кто такой антихрист и какое отношение он имеет к сатане - смысла нет. Хотелось бы услышать от Аллана Чумака, что он думает по этому поводу, услышать его библейскую позицию, если таковая имеется, ежели нет - пусть примет схиму и покается в грехах своих.

Наткнулся на интересную статеечку по поводу "распространения сатанизма" в лоне Русской православной церкви. То что этот маразм писало лицо с явно выраженной расстроенной психикой говорить не приходится, так как это видно буквально с середины статьи. Да и вообще хочу сделать акцент не на этом, а на цитировании Иоанна Златоуста: